2021年2月 の人死後の世界肯定て阿弥陀如来否定するの

2021年2月 の人死後の世界肯定て阿弥陀如来否定するの

2021年2月 の人死後の世界肯定て阿弥陀如来否定するの。おうちが真宗さんなんだろうと思うけど、真宗さん以外のお宅の死後の世界の考え方はだいぶ違いますよ。仏教徒の人で阿弥陀如来否定ている人全ての人死語の世界否定ているんか 阿弥陀如来否定て死後の世界の存在肯定ている人存在するんか、仏教徒の人で キリスト教徒 の人死後の世界肯定て、阿弥陀如来否定するの理解できます、勉強不足で死後の世界の話、阿弥陀如来か聞いたこありません 吉本隆明の183講演。ようするに。阿弥陀如来。これは。あとでまた。壊していきますけど。阿弥陀
如来っていうものを。心の底から信仰して。つまり。それに対応できなかっ
たら。それは仏教の思想にはならないわけですし。いくら理念を云ったって。
いまでもほんとうの死っていいますか。肉体の死とか。死後の清浄な世界。
つまり。天国なんて思ってたもんじゃないものが。非常そうすることによって
。浄土教の理念ですね。つまり。阿弥陀仏を至心に。心の底から信仰して。名前
を称えれば。

確かめよう。9, 阿弥陀仏あみだぶつにすがり念仏を唱えることで。死後に極楽浄土に
生まれ変わることを願う信仰を何というか。 解答 , 退位した天皇が上皇などに
なり政治を行うことを何というか。 解答 , 武士として初めて太政大臣となった
のはいのちの行方。ラジオで仏事相談 私の住む地域では。葬儀の大半が葬儀社の会場で行われます。
ある時。葬儀の前に放映されていたビデオ映像で。宗派の紹介が行われていたの
ですが。「浄土真宗は。亡くなると誰もが極楽浄土に生まれて仏さまとなる浄土宗仏教解説。極楽浄土に往生し。そこで阿弥陀如来の説法を聞いて仏になるのです。阿弥陀
如来の救いを信じ。南無阿弥陀仏を唱えていると。心も体も清らかになり。人生
を心豊かに生きぬき。死後浄土大師の「一心に阿弥陀仏の名をたたえて念仏を
唱えれば極楽往生できる」という教えに触れ。浄土宗を開宗します。この「念仏
を唱えれば救われる」という教えはまたたく間に広まりました。しかし。既成
宗派から「伝統的な仏教を否定するもの」として弾圧を受け。讃岐に流罪になり
ます。

2021年2月。紀野先生のそばにいると。仏様はいらっしゃるのだと感じることができました。
親族でも火葬した遺骨で死後初めて対面することになる。この本に登場する
多くの人は。当時はあまり知られていない人たちですが。不器用ながらも自分の
人生を生き切った人たち私は。縁あって仏教を勉強していますが。世界平和に
も仏教の教えは非常に役にたつと思います。ましてや。普通の人間が阿弥陀
如来の教えをよく理解して。姿勢を正して。心をこめてナムアミダブツとは
なかなか現代の伝統仏教の「死後の世界」観。第1次「死後の世界」ブームでは。「死後の世界」観を明白に語った新?新宗教
に対して。伝統仏教界はほぼ口を閉ざしていた。では。伝統阿弥陀如来が来迎
し。死者は仏弟子としてこの世娑婆世を離れ。仏の国浄土へと向かう。
死後。往生する人は観音菩薩が持ってきた「蓮台に自動的に乗り」。「蓮の
花びらが閉まって。阿弥陀仏に導かれて極楽に一瞬で移動」する。

おうちが真宗さんなんだろうと思うけど、真宗さん以外のお宅の死後の世界の考え方はだいぶ違いますよ。真宗では死後直ちにお迎えが来て浄土に行くでしょ。他の仏教、真宗が流行る前の仏教では、一般的に転生にかかる日数として四十九日かかるということになっています。その間は中陰といって、新しい世界に生まれ変わるまでの中間期間を経験することになっています。そして、その期間、お釈迦様が入滅後、空は虚空蔵菩薩、地は地蔵菩薩が治めておられるということで、地蔵菩薩に案内を頼むのです。これは一般に地蔵参りと言います。死後の世界のサイクルは7日ごとで、最初に7日経つと初七日といいます。7日の7回で四十九日で、中陰が終わったということで満中陰といいます。旅立ちにあたっては、脚絆を掃かせるとか実際にある程度の旅装束をさせ、短刀を持たせます。また三途の川の渡り賃として、昔は六文銭を持たせました。真田幸村の軍隊が六文銭を旗印にしていたのは、死を覚悟して戦うぞ、と言う意味ですよ。もっとも日本の普通の仏教徒は、阿弥陀さんをあえて否定するということはないです。特に祭り上げることもないけれど、お経にあるのまでいちいち否定しないということ。すでに回答が出ていますが、タイやスリランカの仏教徒は阿弥陀如来など認めません。日蓮正宗の信徒です。阿弥陀仏を信仰の対象とはしていませんが、特に否定はしていません。しかし、法然?親鸞の念仏は否定しています。阿弥陀仏等は法華経に「法華経を示すために、仮に示したもの」とされています。「法華経にこそ如来の全身がある」とされています。法然等の念仏を否定しているのは、法然が「法華経を捨て、念仏を唱えよ」と法華経を誹謗したためです。法華経には「法華経を誹謗する者は地獄に入る」とされています。また、「法華経こそ正法、他の経典は方便」とされています。その正法を否定する人は救わないと念仏のお経無量寿経にもあります。まとめると「念仏は方便である。法華経こそが成仏の経典であり、誹謗する者は救われない」と法華経に説かれています。死後の世界は、因縁によって六道地獄?餓鬼?畜生?修羅?人?天上に生まれ変わるとされています。修行するれば、声聞?縁覚?菩薩の世界に生まれ変わる。法華経を信受すれば、仏の世界に生まれる。とされています。阿弥陀如来は御釈迦様の説法の中で「西方浄土にいる仏」として名前が挙がっているだけで、実際は私たちの地球に阿弥陀如来が出現し自身で説法していません。人間が勝手に尾ひれをつけて「死後の世界」のことを語っているに過ぎません。御釈迦様が成仏の法?法華経を説かれたとき、それまで人間があると思い込んでいた「あの世?天国はない」と衝撃の真実を述べておられます。未だにその執着が残っているのは法然が念仏を流行らせたせいです。阿弥陀如来は、西方に極楽浄土という「国」を持っていて、そこに「往生」する、ということが話の趣旨です。死後そこへ生まれ変わる、ということです。ほかにも浄土を持っているとされる仏はいて、有名なのは漢音さまの補陀落浄土です。これは南方にあるらしく、なので、海に船を浮かべて南に実際に行こうとする人もいたそうな。なので、死後どうなるか、は、極楽浄土に往生一択ではありません。あまりに有名なので、他知らないだけ。ちょっとググるとすぐ出てくると思います。仏教徒の人で阿弥陀如来を 否定している人全ての人は 死後の世界を否定しているんですか?まず、仏教では、死後の世界を肯定していないし、否定もしていません。客観的な根拠のないことについて、仏教では断定をしませんから、死後の世界については説いていません。ただし、比喩としては説きます。「悪いことをすれば地獄に墜ちる」というように説いて、人としての道を外さないように導きます。だからと言って「地獄がある」「死後の世界がある」ということを主張していません。阿弥陀如来のことを説くことも比喩です。阿弥陀如来を説くからと言って死後の世界を肯定しているのではありません。本来の仏教である原始仏教では偶像崇拝はしてないです。質問者さんが仏教と思っているのは大乗仏教のことです。大乗仏教は釈迦が入滅後にできた仏教です。大乗仏教では各々の宗派で大事にしている仏様が違うように多少考え方も違います。でも、大乗仏教の各宗派それぞれ考えが統一していなければならないと考えると違いに疑問が生じるのです。各宗派は同じ流れを受けてるけど結構違うと考えたら納得しますよ。本尊が阿弥陀如来でないお寺もありますが、阿弥陀如来や極楽浄土、死後の世界を否定するわけではありません。阿弥陀如来は極楽浄土の教主ですが、仏様は無量無数にいらっしゃり、それぞれに淨土があるのです。浄土教は死後の救いに力点を置いているのが、他宗と違う点です。仏教史を見てもらうと分かりますが、もともと仏教には阿弥陀如来が存在しませんでした。仏教が枝分かれしていくうちに、阿閦如来や阿弥陀如来の浄土信仰が取り込まれていったというのが本当のところです。もともとの仏教では六道もしくは五道しか説いていません。ですから、阿弥陀如来については語らない部派もあるということです。

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