話題沸騰の書 日本国紀ついて思うこ

話題沸騰の書 日本国紀ついて思うこ

話題沸騰の書 日本国紀ついて思うこ。肯定するも否定するも、先ずは読みなさい。日本国紀ついて思うこ 『日本国紀』。百田 尚樹『日本国紀』の感想?レビュー一覧です。歴史は。多角的に検証を
する必要があることがわかった。改正についての話はもっともだと思うが。
中国?韓国をかなり偽悪的に攻め立てて。「日本国紀」は。ちょっと違うかなー
。浮世博史『もう一つ上の日本史。浮世博史さんによる「こはにわ歴史堂のブログ」の連載「『日本国紀』読書
ノート」年月~年月もその一つ。ネット上の記述については。
それらの異なる見方が区別のつきにくい状態で混じり合っている場合が多く。
そのままでもそれを。そのまま鵜呑みにするのは。ちょっと待ってほしい。と
思うのですそれは「歴史教育」に関しても言えることですが。

話題沸騰の書。月日に発売された作家百田尚樹氏による日本の通史『日本国紀』が話題です
。版元の幻冬舎社代表見城徹氏によると。発売前から増刷となり。月日時点
で万部を刷ったとのことで参照。見城徹氏の…と思うはずだという自信
があります!広告について広告掲載についてハーバー?ビジネス?
オンラインについて媒体資料記事使用についてプライバシーポリシー百田尚樹『日本国紀』を読んで「がっかりした」理由。松竹伸幸 百田尚樹氏の新著『日本国紀』を。私は発売当初から読みたいと思っ
てきた。ただ話題に日本通史についても。井上清の『日本の歴史』上中下巻
?岩波新書などが幅を利かしていた。しかし。その後の歴史学は。網野の
問いかけを受け止め。発展させるようなことがなかったように思う。

呉座勇一さん「日本国紀」を語り尽くす:中。日本国紀に参考文献一覧が載っていないことについてはどう考えていますか。
百田さんが「一覧を作るのが「おっくう」と言うならば。参考にした本を本棚
に並べて写真を撮影し。公開するだけでもいいと思うのですが。「日本国紀」は世紀の名著かトンデモ本か。また「日本国紀」は世紀の名著かトンデモ本かもアマゾン配送商品なら通常配送
無料。読者が読み。読んだ人の多くが良かったと納得しているのは間違いない
から。これからの日本人の歴史観にも大きな影響を与えると思う。その意味
でも。内容についての十分な論争もなく。「オールナッシング」といった身も
蓋もない両極端の評価ではなく。極力公平な本書を読むことで。『日本国紀』
は事実史としても。実存史としてもまだまだ改良の余地があることがよく
分かる。

みんなのレビュー:日本国紀/百田。日本国紀/百田 尚樹日本史のレビュー感想ページです。本の購入に
役立つ評価やみんなの読みだしたら止まらなく。一気に読むことができる本だ
というのも。小説家としての力量だと思う。 近現代史は筆者の面目躍如で。

肯定するも否定するも、先ずは読みなさい。読まず批判するとパヨクになります。うっすい内容をダラダラと。しかも得意のコピペだらけ。こんな本をなんで出版する理由があったんだろう?素人ネトウヨのブログレベルなんだけど。昭和以降の文人やジャーナリストの史観、代表的なものとしては、司馬史観や朝日新聞記者の本田史観、逆説の日本史の井沢史観などがあると思うが、正誤、賛否はべつとして切り口に斬新さがない。意外性や目からウロコ的な知見もあまりない。個人的には、「国紀」としては文字量が中途半端で少なすぎると感じたほか、縄文?弥生など古墳時代以前や大和朝廷初期の部分が、特に浅すぎるというか、戦後間もないころの自虐史観を踏襲している部分が多くて意外に思いました。近年の学界等の自虐史観とは異なる研究成果がほとんど反映されていない点が百田氏としては如何なものかと感じましたでしょうか。読み物としては読みやすいので良いと思いますが、百田氏は後半部分を書きたかったのでしょう。とはいえ、歴史は連続しています。前半があって後半があると思います。教科書ではなく読み物ならば、特に出だしは全体のテーマ?主張?切り口を読者に問いかける重要な部分ですから、あれならば後半の歴史だけに絞って記述を展開し、必要に応じて前半の歴史を振り返る形式のほうがよかったのではないかと思います。百田直樹氏が考えている、彼が持っているひとつの日本史の姿を書いていたと思います。特に古代史においては、天皇家に対して不敬なのではないかと批判が出てきそうな記述もあります。当然、彼は歴史学者ではありませんから、稚拙な部分、検証不足な部分もあります。しかし、重要なのは、この書が歴史の「教科書」ではないこと。この本は百田直樹氏の日本観を記しているのです。百田直樹氏の文長で、彼の思っている、日本史を読む。言わばひとつの百田小説のファンブックのようなイメージでも構わないと思います。今までの百田小説で感動したり、好きだと思えば、買ってみるとよいでしょう。最初から彼が嫌いな人が読んでも、意味ない書だと思います。読んでもしょうがない。歴史をまじめに勉強したとは思えない。遣唐使で日本が対等な外交をしたなどと、言ってるが、、何の証拠もない。主もみたことないでしょ。「東の天皇」なんちゃらって国書は遣隋使にはあるが、、そのほかの一個も見たことないでしょ?そもそも、、これ言われないと分からないでしょ?そこがもう、朝鮮頭と一緒の願望史観なのですよ。遣唐使の国書は、、、残ってないんです。一個も、、、、、、つまりは、、、みんな破棄したってことですよ。つまりは、対等の外交ではなく朝貢だったということです。向こうにも残ってません。つまりは、対等の国書なんてもんを見て怒った記憶もないってことです。別にはじることはないです。中華のレイシズム体質のゆえなんで。儒教の影響についても、わかってません。

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